部编本语文八年级下册《礼记》二则:虽有嘉肴、大道之行也 同步习题


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部编本语文八年级下册《礼记》二则:虽有嘉肴、大道之行也 同步习题(八年级下册 部编人教版)
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22 《礼记》二则虽有嘉肴名校讲坛1.文学常识《礼记》《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。是我国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度
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22 《礼记》二则
虽有嘉肴

名校讲坛
1.文学常识
《礼记》
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。是我国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》章法谨严,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,其中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养及社会主义和谐社会建设有重要影响。
2.文言考点链接
古今异义
现代汉语是对古代汉语的继承和发展,古汉语中有些词义一直沿用下来,古今词义相同,但很多词义发生了变化,大致有如下几种情况:
(1)词义的扩大。如“江”“河”,古代专指长江、黄河,现代汉语则泛指一般的江河。
(2)词义的缩小。如“妻子”,古代指妻子和儿女,现代汉语则只指男子的配偶。
(3)词义的转移。如“涕”,古代指眼泪,现代汉语则指鼻涕;再如“池”,古代指护城河,现代汉语则指水池。
(4)感情色彩的转移。一些词语的感情色彩在发展演变过程中发生了变化。如“卑鄙”在古代是指身份低微、见识短浅,是中性词。而现代汉语中则指品德恶劣、道德败坏,是贬义词。
(5)名称说法的改变。有些古代的单音节词变成了现代的双音节词。如“日”改称“太阳”,“目”改称“眼睛”等。
(6)单音节词变为复音节词。古代汉语以单音节词为主,复音节词居少数,发展到现代汉语,单音节词一般都变为复音节词了。
【习题链接】见本课“虽有嘉肴”第5题及“大道之行也”第5题。
01  积累与运用
【课前预习】
1.汉字积累——给下列加点的字注音。
旨(zhǐ)     兑命(yuè)     学学半(xiào)
2.文化积累——文学常识填空。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》,相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的,是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是:教学相长也。
【基础提升】
3.解释下列句中加点的词。
(1)弗食      弗:不
(2)虽有至道      至道:最好的道理
(3)不知其善也    善:好
(4)教然后知困    困:困惑
(5)然后能自反也  自反:自我反思
4.解释下列通假字。
学学半 同“敩”,教导
5.解释下列句中加点词语的古义。【详见本课“文言考点链接”】
(1)虽有嘉肴  古义:即使  今义:虽然
(2)不知其旨也  古义:味美  今义:主旨
(3)教学相长    古义:教与学 今义:教书
6.句子积累——默写句子。
(1)是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(2)《虽有嘉肴》中运用类比推理的方法,以“嘉肴”类比“至道”,说明实践出真知的道理的句子是:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
7.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道,弗学,不知其善也。
即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。
(2)是故学然后知不足,教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足,教别人以后才能知道自己的困惑。
(3)故曰:教学相长也。
所以说:教与学是互相推动、互相促进的。
02  课内精读
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8.解释下列加点的词。
(1)不知其旨也  其:代词,代嘉肴
(2)其此之谓乎    之:助词,宾语前置的标志
(3)不知其善也    善:好
(4)然后能自反也  自反:自我反思
9.用现代汉语翻译下列句子。
(1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
即使有美味食物,不去品尝,就不知道它的味道鲜美。
(2)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
知道自己的不足之处,这样以后才能自我反思;知道困惑,这样以后才能自我勉励。10.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?
相同点:两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的;后者则只从教的角度来说明,是对前者的补充论证。二者关系:前者是全文的中心论点,后者是作为引用论据来补充强调中心论点的。
11.学完本文,你获得了哪些启示?
【示例】只有学习以后才能知道自己的不足,教别人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的;教师和学生,学生与学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。
03  拓展最新开户送体验金大全
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝。冰,水为之而寒于水。木直中绳①, ②以为轮,其曲中规。虽有槁暴③,不复挺者, 使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参④省乎己,则知明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》)
【注释】 ①中(zhòng)绳:合乎拉直的墨线。② (róu):通“煣”,用火烤使木条弯曲。③暴:通“曝”,晒干。④参:通“叁”,多次。
12.解释下列句中加点的词。
(1)取之于蓝而青于蓝  于:从
(2)学不可以已         已:停止
(3)故木受绳则直       故:所以,因此
(4)金就砺则利         就:靠近
13.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是(C)
A. 使之然也/其此之谓乎
B.则知明而行无过矣/不知其善也
C.虽有槁暴/虽有嘉肴
D.君子博学而日参省乎己/学而不思则罔
(解析:A.代词,代指木条/宾语前置的标志;B.机智/知道;C.均为“即使”;D.连词,表递进/连词,表转折。)
14.用现代汉语翻译下列句子。
(1)冰,水为之而寒于水。
冰是水凝结而成的,却比水寒冷。
(2)虽有槁暴,不复挺者,煣使之然也。
即使又被风吹日晒干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。
15.请联系学习生活,谈谈你读了这篇短文后的感受。
略。(要求:提出观点、看法;阐述理由;联系学习生活,紧扣文章内容)
附参考译文:
君子说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能变得挺直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,并且每天多次检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。

大道之行也
01  积累与运用
【课前预习】
1.汉字积累——给下列加点的字注音。
选贤与能(jǔ)  讲信修睦(mù)    矜、寡(guān)  男有分(fèn)
【基础提升】
2.解释下列句中加点的词。
(1)选贤与能  能:指才干出众
(2)讲信修睦    修:培养
(3)不独亲其亲  亲:指父母
(4)不独子其子  子:指子女
(5)矜、寡、孤、独、废疾者 寡:老而无夫 者:……的人
(6)男有分      分:职分,职守
(7)盗窃乱贼而不作   乱贼:指作乱害人的事 作:兴起
3.指出下列句中的通假字并解释。
(1)选贤与能 “与”同“举”,推举
(2)矜、寡、孤、独、废疾者 “矜”同“鳏”,老而无妻
4.指出下列句中词类活用现象。
(1)不独亲其亲 亲:形容词作动词,以……为亲
(2)不独子其子 子:名词作动词,以……为子
5.解释下列句中加点词语的古义。【详见本课“文言考点链接”】
(1)大道之行也
古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度
今义:宽阔的路
(2)女有归 古义:女子出嫁 今义:归来,归属
(3)矜、寡、孤、独
古义:两个词。“孤”指幼而无父;“独”指老而无子
今义:一个词。独自一人
(4)盗窃乱贼而不作 古义:害人 今义:小偷,窃贼
(5)故外户而不闭  古义:门 今义:窗
6.句子积累——默写句子。
(1)故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
(2)孟子曾说“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌”,本文中与之相近的语句是:故人不独亲其亲,不独子其子。
(3)总领全文的语句是:大道之行也,天下为公。照应此句的是:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
7.用现代汉语翻译下列句子。
(1)大道之行也,天下为公。
在大道施行的时候,天下是公共的。
(2)选贤与能,讲信修睦。
选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。
(3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。
(4)男有分,女有归。
男子有职守,女子有归宿。
(5)货恶其弃于地也,不必藏于己。
财货,憎恨把它扔在地上,但并非自己想私藏。
(6)力恶其不出于身也,不必为己。
力气,憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。
02  课内精读
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8.解释下列加点的词。
(1)大道之行也    之:结构助词,的
(2)故人不独亲其亲    故:因此,所以
(3)选贤与能          与:同“举”,选拔
(4)女有归            归:女子出嫁
9.用现代汉语翻译下列句子。
(1)故人不独亲其亲,不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
(2)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
因此奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事情不会发生,所以门从外面带上而不关闭。
10.找出文中的排比句、对偶句,并说说其表达效果。
【示例】排比句:使老有所终,壮有所用,幼有所长。对偶句:选贤与能,讲信修睦。结构整齐,增强语势,描绘了大同社会的美好社会状态。
11.文章从哪几个方面论述了大同社会的特征?
从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述了大同社会的特征。
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礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷①。先王恶其乱也,故制礼义以分②之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈③于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。
(节选自荀子《礼论》)
【注释】 ①穷:困境。②分:区分、辨别。③屈:竭尽。
12.解释下列句中加点的词。
(1)故制礼义以分之   故:所以
(2)求而无度量分界      而:表转折,但是
(3)以养人之欲          养:满足
(4)先王恶其乱也        恶:憎恶
13.用现代汉语翻译下列句子。
(1)争则乱,乱则穷。
发生争夺就会有祸乱,有祸乱就会陷入困境。
(2)使欲必不穷于物,物必不屈于欲。
使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足,物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
14.最新开户送体验金大全全文,说说作者是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
避免天下混乱;确定名分;平衡人的欲望;使物资和欲望相互制约。
附参考译文:
礼是在什么情况下产生的呢?回答说:人生来就有欲望。如果想要什么不能得到,就不能没有追求;如果一味追求而没有标准限度,就不能不发生争夺;发生争夺就会有祸乱,有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱,所以制定了礼义来进行区分,以此来调养人们的欲望、满足人们的要求,使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足,物资决不会因为人们的欲望而枯竭,使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。
04  综合性学习
八年级某班开展“和谐社会伴我行”综合性学习活动,请你参与并完成任务。
15.下面是李华为这次活动写的演讲稿的部分内容,请你按提示进行修改。
优美的环境是和谐校园的基础。在这样的校园里学习、生活,(A)身心自有说不尽的愉悦,思想也会无止境地翱翔。唐人诗云:“山光悦鸟性,潭影空人心”。回首我国古代书院,大多依山傍水,“借山光以悦人性,假湖水以静心情”;放眼现代校园,绿树成行,嫩草如茵。校园里,(B)学生会潜移默化地美的熏陶,放飞美的心灵。(C)教室外,令人沉醉的绿意,给人以美的陶冶,也给人以智慧的启迪。
(1)画线句子中(B)句有语病,可修改为:学生会潜移默化地受到美的熏陶,放飞美的心灵。
(2)画线句子中(A)句标点有误,应作如下修改(不用抄原句):将第二个句号放到引号内。
16.这里有王宁同学收集到一幅宣传画,请你解说。
 
(1)该宣传画由两部分组成。上面画的是:相互连接在一起的手,围着一幅中国版图,图上有一间房屋,屋旁有几棵树;下面有两行字:和谐社会、美好家园。
(2)该宣传画的含义是:让我们携起手来,共同为建设我们的和谐社会,美好家园而贡献一分力量。
17.学校团委开展了以“和谐社会伴我行”为主题的综合实践活动。请你为此次活动写一则征文启事。
征文启事
为进一步增强同学们的和谐意识,学校团委决定举办以“和谐社会伴我行”为主题的征文活动。
活动要求:①征文内容围绕主题,文体不限;②用300字稿纸抄写,总字数不超过1 000字;③稿件请交到学校办公楼团委室;④截止日期为5月9日。欢迎同学们积极投稿。
学校团委
2019年4月2日

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